我国正处在社会经济、政治、文化体制的深刻变革中，社会意识形态领域呈现出各种社会思潮相互交错、相互激荡的复杂局面。在此条件下，影响司法公信力建设的因素是多方面的，主观分析，法官干警在观念、素质、能力和作风等方面存在的诸多问题毋庸置疑。究其根源，繁忙的工作、沉重的压力、社会世俗和诱惑造就了法官干警的“信仰虚无”。 而信仰的缺失，将严重损害司法权威与司法公信，伤害法院与人民群众之间的感情。

　　现在， 政法系统都在倡导建立政法干警核心价值观，其实，这正是要我们树立一种信仰，坚守一种信仰！如何才能做到忠诚、为民、公正、廉洁？在文化兴院的背景下，或许，还要从我们博大精深的传统文化中摄取精髓，尽管中华文明缺少法治传统，几千年的儒家文化主导下的“贱讼”和“避讼”的司法印象对司法权威的认知和认同产生了深远的负面影响，但是，我们可以取其精华，去其糟粕，打造法官信仰，提升司法公信。

　　一、用儒学思想打造忠诚信仰

　　忠诚，是中国传统文化与道德规范的基石，是中华民族精神脊梁的传承，它是一种义务、一种操守、一种良心，也是一种美德、一种品格、一种风骨。孔子开创的儒家思想中强调一个“忠”字，推之古今而公行，放之四海而皆准。

所谓“居之无倦，行之以忠”，新时期的法官干警要想做到忠于党、忠于国家、忠于人民、忠于法律，首先要做到“居之无倦”。“居之无倦”是指法官干警一定要爱岗敬业，勤勉尽责，忠于职守，永不懈怠。这是一种孜孜以求、坚持不懈的敬业精神，也是一种乐以忘忧、乐此不疲的工作境界。做到“居之无倦”，关键要“勤奋”二字。一是要勤奋学习。在新形势下，法官干警面临着“能力恐慌”问题，惟有学习，才能满足新要求。要多向书本学习，在阅读中提高工作能力；多向实践学习，在工作中提高学习能力；多向群众学习，在联系群众中提高工作能力。二是要勤奋思考。“学而不思则罔，思而不学则殆”。这要求对学到的知识结合工作实际进行深入的思考，消化吸收，举一反三。三是要勤奋工作。热爱本职工作，对每一项工作都要做到兢兢业业，尽职尽责。作为法官干警，只有做到“居之无倦”，才能“行之以忠”。

　　二、用墨家思想打造为民信仰

　　司法为民是党和人民对法院的希望和要求，在这个充满迷惘、不断丢失自我的时代，要想做到司法为民，法官干警一定要心存大爱。

早在两千多年前，墨子就提出了民本主义的“兼爱”思想。所谓“兼爱”，就是爱人如己，不应有亲疏、上下、贵贱和等级的差别。这一思想是建立在相互尊重、主体人格平等基础之上的，具有现代意义的爱。法官干警和人民群众的主体人格理应是平等的，只是社会分工不同罢了，但是不乏有个别干警居高自傲，对待当事人态度冷漠，没有耐心，责任心不强，存在“生、冷、硬、推”等现象。在墨子看来，人际关系的复杂化就源于人们之间的不相爱，应该以“兼爱”思想来改善人与人之间、阶层与阶层之间的关系。所以，广大法官干警唯有在“自爱”的同时做到“兼爱”，才能改进审判作风，弘扬司法文明，创新司法举措，强化便民措施，使人民群众深切感受到亲民之声、便民之举、惠民之实、护民之德，从而提高司法公信力，营造良好的社会环境。

　　三、用法家思想打造公正信仰

　　亚里士多德曾经说过：“理想的法官，就是正义的化身”， 由此可见，法官就是法律的代言人，就是正义的守护者和实现者，公正就是法官的生命和灵魂。

现实社会中，执法不严、执法不公、关系案、人情案、金钱案以及执法活动中正义公理缺失的弊端，既破坏法律的尊严，又极大地伤害了群众的利益，造成群众在感情上对法律的公平正义失去信心。面对现状，我们何不以传统文化中的法家思想净化法官的灵魂，规范法官的行为。

法家思想的进步意义在于“王子犯法与庶民同罪”的司法原则，即法律面前人人平等，在司法行为中应当做到“不别亲疏，不殊贵贱”。由于受到儒家文化的负面影响，法官的“情私”(因情而私)成为制约公正司法的重要因素之一。虽然已经建立了完善的回避制度，但是社会上仍然流传着“案子一进门，两头都托人”的俚语，这一讽刺不全是儒家思想酿造的悲剧，更多的是群众因为法官执法不公而道出的心声。可见，传承和弘扬法家思想已经迫在眉睫。面对新形势，法官在当事人面前必须保持中立，恪守良好品德和道德操守，具备惩恶扬善、弘扬正义的良知，做到刚直不阿、无私无畏、执法如山，不能有任何亲疏厚薄，不能受个人好恶、偏见和情感等因素的影响，自觉抵制权力、关系、人情、利益等各种干扰，保持不偏不倚的应有心态，塑造独立的司法人格，树立良好的司法公信。

　　四、用道家思想打造廉洁信仰

　 “廉洁”是政法干警核心价值观的重要保证，是人民法官的基本操守。在物质无限膨胀的社会，不少法官干警守不住清贫，耐不住寂寞，经不起考验，抵不住诱惑，最终走上了“腐败”这条不归路。基于现状，充实道家廉政思想，加强法院廉政文化建设显得尤为重要。

　 道家思想提倡“少私寡欲”、“知足不辱，知止不殆”。 “少私寡欲”是修身养性的最好方法，所谓“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，人民法官要克除贪婪之心，摆脱名利观念的系缚，以保障人的身心健康和社会的井然有序。道家“知足不辱，知止不殆”观念，则强调要懂得满足，保持心理平衡，而这种心理的宁静和精神上的富足，才是永远的满足。可是，现实生活中，有些法官无休止的追求金钱，尤其是以权谋私，使得人的良心时常会受到拷问，一生背上沉重的枷锁。为了让这些误入歧途的法官得到救赎，我们可以用“上善若水”这四个字影响他们的言行。老子有言：“上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”引申到法官，法官只有向水一样一遍又一遍的冲刷自己，沉淀自己，才能抵制诱惑，克服贪欲，做到廉洁执法，只有向水一样虽有多种形态，但始终不变其本质，以柔克刚，在实际生活中，主动化解来自各方面的压力和影响，保持清廉本色。因此，充实道家廉政思想，是杜绝腐败的第一道思想屏障，对于法官干警廉洁执法仍然具有重要意义，值得我们倡导。

　　随着提升司法公信力的迫切需要，政法干警核心价值观建设不但需要吸取现代社会文明的思想精华，更需要汲取数千年来优秀的传统文化。在加强法院文化建设的热潮中，我们要通过进一步挖掘诸子百家的文化沉淀，找回法官失去的信仰，并赋予其崭新的时代内涵和鲜明的时代特色，我们要通过树君子之德，纠正法官的信仰偏差，使他们面对“忠诚、为民、公正、廉洁”这八个大字时，真正做到无愧于心。